夏荣怀：百年人物存公论四海为官只汗颜

来源：赤子杂志社发布时间：2016-01-17

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百年人物存公论四海为官只汗颜
访世界华人联合会（总会）主席夏荣怀

本刊记者/唐云云

人物简介：
         夏荣怀，1934年生，河北定州人。世界华人联合会（总会）主席、全球中国人联合总会主席、“世界圆融文化”学说创始人。

       早年经历：“塞上的玫瑰”
        夏荣怀1957年于北京外语学院毕业，被分配到国务院粮食部工作。1959年阅读到美国国务卿杜勒斯的讲话（他说，我五十年灭亡中国，不用一枪一炮，让中国的青年没有思想没有灵魂，让中国的官员只认钱不认人……）后发表《和平致胜论》，被定为党内修正主义分子，同年下放到宁夏。下放期间，先后发表了《防患于未然》、《论民间外交的重要性》、《宁夏特点与发展模式》等多篇文章。70年代末，《宁夏日报》以“塞上的玫瑰”为标题对夏荣怀先生做了长编的肯定报道。当时的宁夏书记薛宏福同志亲自为夏荣怀先生题词：“百年人物存公论四海为官只汗颜”。
1979年，十一届三中全会召开后，夏荣怀被借调到辽宁做顾问，1982年参加中国和平统一促进会，任中国首席代表，后任全球华人促进中国和平统一促进会中国专员，再后，任世界华人联合会（总会）、全球中国人联合总会主席兼秘书长，并且任世界太极健康联合会和世界大同协会秘书长。

     历史使命：致力于中华民族大联合、大团结
       现在世界华人联合会宗旨为联合全世界华人中有识之贤能；致力于中华民族大联合、大团结；致力于祖国统一、民族昌盛；加强海内外交流；努力发展经济、弘扬文化、推进社会和谐；为中华民族的伟大复兴、世界和平而奋斗！
夏荣怀先生从事和平工作至今已近50年之久，在他主持工作的三个时期，他分别确定了不同时期的历史任务：80年代的任务是联络感情、增进友谊、增强共识、促进统一；90年代的任务是“三五计划”，即大陆人力资源优势，香港市场优势，台湾资金优势，三个优势结合，组成一个以共产党为首，各民主党派参加的统一领导、统一指挥、统一行动、统一目的的统一政府，尽快使中国成为世界最强大的国家之一，以适应21世纪中国独领风骚引导世界人民走向圆融、和平、仁厚、博爱的新时代的需要；21世纪初叶的历史任务是重树人间新道德、重倡人类新行为、重审社会经济发展新方向，同时发表《中国历史使命》、《世界和平宣言》等文章。
为了重振中国雄风、再现中华辉煌，夏荣怀先生奔走于各地，促使中国早日成为大中华的核心，亚太地区的和平基石，进而为世界大同的实现奠定基础。

世界圆融文化：和谐大同
“世界圆融文化”是以佛教的慈悲、老子的大道和谐观、孔子的治国兴邦精神、基督教的博爱、默罕默德至仁至爱的圣训、苏格拉底的民主法治思想，经过交流融汇、约定俗成出来的一种指导人类走向和谐大同的综合新文化。

东西方文化的交融
       夏荣怀先生认为，世界大同形式先是局部“同一”（如欧联体），然后是全部“同一”，“同一”是由点到面的发展，但“同一”是有前提的，那就是首先由以东方传统文化为主，融合西方现代文化，形成世界“圆融文化”，并以此作为世界人民的指导思想才能达到“同一”的最终目的。所以，世界圆融文化必须涵盖东方文化和西方文化两个方面。
        东方文化即儒、释、道文化；或称为传统文化、国学文化；为以中华为中心、涵盖印度、泛指亚洲的东方区域性文化；均以鲜明的圆融性特征为宗旨、基础。东方文化从上古时期的“圣人承天，施爱于民，民主禅让”，发展到中古时期的“人治代天，君贵民贱，集权专制”，再发展到近代现代的“崇尚科学，追求物质，效彷民主”。
西方文化即以神学、宗教、哲学、科学、文学为综合特征的综合性文化。其中有以发掘微物质为特征的唯物质文化；有以向外索取为特征的扩张性文化；有以向西欧南美、澳洲乃至世界逐步渗透为特征的渗透性文化；以及推崇个人主义的自由主义文化；以化学手段改造世界的杀生文化等，不一而足。西方文化从上古时期的“上帝主宰，神授人施，教化于民”，发展到中古时期的“人神兼施、物化人权、强势天下”，再发展到近代现代的“推广科学、实行法制、强调民主”。
       方文化因产生的地域、原始起点、历史境遇不同，以及派生的思维趋向、社会意识不同等风格迥异，但他们为一方人类群体生存目的探索的共性，是相同的。夏荣怀先生希望东西方文化趋同存异、融通互汇、长短互补、兼收并蓄，以达东西方文化合璧、形成“世界圆融文化”，并以这种“文化”作为引导世界人民走向《大同社会》的指导思想。

马克思主义是主旋律
在当代国际社会，马克思列宁主义、毛泽东思想已经成为主导思想文化体系，也是圆融文化不可忽缺的重要组成部分。圆融文化坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，继承传统文化的精华，吸收当代有益于社会进步经济发展的多样化的社会思想文化的营养，以利于构建“和谐社会”，实现“世界大同”。

多重现实意义
世界圆融文化学说的创立，标志着21世纪人类思想文化理论的发展进入实现世界大同的新阶段，具有划时代的意义。圆融学说，探索总结了东方人类数千年的思想理论发展史，即东方传统文化史，概括为“东方圆融文化”；同时它又发掘研究了西方人类数千年的社会发展史，即西方文化实践史，称之为“西方现代文化”；将“东方传统文化”与“西方现代文化”结合，提炼融合成一体，即所谓“世界圆融文化”。圆融学说的建立，是人类社会思想文化理论发展的必然产物，各国可以将它作为引导人类走向21世纪实现世界大同的指导思想。
世界圆融文化学说科学地预言：21世纪是中国世纪。中国是21世纪“世界圆融文化”学说教育传播的发祥地，希望国人勇敢地担当起这一光荣、伟大、艰巨的历史使命：佈道立论设教，治本修德强国；远离偏见自私，保护生态环境；人要悟性穷原，弃恶扬善，普行仁义，遍施恩德；民族要精城团结，聚沙成塔，为祖国统一世界大同，为人类共存、共有、共享、共荣的新时代早日到来而奋斗！
世界圆融文化学说提出，实现祖国完全统一的根本性的问题是六同，即台湾和大陆是手足之亲，都应以同地域、同血缘、同风俗、同习惯、同文化、同内涵的六同为重。六同是历史；六同是现实；六同是解决一切问题的出发点；六同是“世界圆融文化”学说的体现。

社会各界给予高度评价
中央文献出版社之《求是先锋》称：“圆融文化是构建和谐世界的思想理论基础”。，并称“夏荣怀先生创立的《世界圆融文化》学说，为祖国完全统一，实现世界大同出谋划策，提供新观点、新思路，极具时代性、探索性、学术性价值。他的《圆融文化》学说，立意清晰，结构严谨，是高水准的思想文化理论创新成果，是21世纪时代性的国际性的产物，必将为我国的社会经济建设科学发展产生深远的影响，为实现世界大同提供指导思想理论，世界圆融文化学说的实现之时，就是马克思列宁主义的共产主义社会的到来之日。
中共中央文献出版社之《科学发展在中国》提出：“《世界圆融文化》学说的主旋律就是马克思主义”，并评价说：“夏荣怀先生创立的《世界圆融文化》学说，既适应了人类社会发展的时代需要，又符合中国共产党改革开放建设具有中国特色社会主义现代化强国的总路线总政策。因此，应属于胡锦涛主席“和谐主义”的范畴，是对“和谐主义”的具体化，亦应同步宣扬矣。”
百年人物存公论四海为官只汗颜”。夏荣怀先生一生嫉恶如仇、鄙视媚骨，心怀天下、从善如流，的确可以受的住这样的赞誉。文章的最后，笔者想附上夏荣怀先生的一段心声，与各位共勉：
“仰视天文，俯察地理；
纵横万里方圆，洞悉古今历史；
以天地人道为法器，尽吾辈终生之全力；
辨自然过程之动态，审社会经济之流辨；
悟人心不测之怨源；断人类社会之弊端；
以此为纲，正心修身，严于律己，仁义乾坤；
布道设教，兴国齐家，聚沙成塔，光复中华；
实现和谐大同世界，奠定全球《圆融文化》。”

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